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『我』或『人』。」因此，不要只满意「世间只有苦，没有什麽不是苦」的回答，而认为这说法是对的。这说法确实是正确的，但太过含糊，一不小心就错了，因为只要对一切事物都不执着，就一点也不苦了。
要充分了解世间和构成世间的任何东西，本身并不是苦，是人们起了执着才有苦，如果没有执着就无苦。因此不可以说生命是「苦」或「不苦」，若只说「生命是苦」，那麽是太肤浅，且太过简化了。
有执着的生命是苦的，若不执着就不...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354944796.html
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正见-佛法的真谛 ====正见==== 三法印： 诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。 四法印： 一切存在都是暂时的， 一切暂时的存在都是各种条件和因缘构成的，合成的， 执着于建立在这之上的一切情感，感受，感知，色形，都是痛苦的（对五阴的执着） 超越一切，舍离一切，无执着于一切，包括涅磐这一概念本身也要被超越。 四真谛： 苦（因缘）： 生就是苦的业因，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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对佛教与科学之关系的思考（四） 李章印 现代科学与佛教的相成性 虽然现代科学与佛教在方法上是相反的，但相反者也有相成的一面。 首先，这种相成性表现在分别与破别、执着与破执的“对立统一性”。现代科学使得人类对符号、概念等名相的分别达到了最新最大的程度，对这些名相的执着也同时达到了最新最大程度，破执之困难随之也达到了最新最大的程度；要破除最新最大之执着，就必须首先弄明白这种最新最大的分别...
李章印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510866856.html
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，也不等于无。一个穷人穷得一文不名的时候，如果他心中想有钱，做梦也梦到钱，那还是心中有钱的人；相反的，如果他在银行里和事业上有很多钱，可是心中没有执着钱，这个人的心中，是没有钱的人。”
先师东初老人曾告诫在家弟子：“人要口袋有钱，银行存钱，头脑里无钱。”有钱是福报，无钱是智慧。
佛法讲“有”，是指心中执着；讲“无”，是指心中不执着，并不是说“无”就什么也没有，说“有”就有很多东西，不是...
圣严法师
|财富|
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问：常闻讲金刚经，说：无我相不要执着我，无人相不要执着你，无众生相不要分别六道众生，无寿者相不要求长寿；又说：每听讲金刚经，以无相为体，无住为宗，离相为用，以上二问是否？ (北京李广权)
月溪禅师答：古时有一法师请经，讲到无人相无我相乃不要执着你我，下面有庞居士问“无我相谁人讲金刚经？无人相谁人听金刚经？”讲者不能答，欲下坐，居士送一偈曰：“无我复...
月溪禅师
月溪禅师
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日常生活当中念念要觉悟，不能迷惑。什么是迷？起分别执着就迷。什么是觉？没有分别执着就觉。那也有人问，这没有分别执着，那还像个人吗？人家问你，这是什么？你说我没有分别，我没有执着。所以佛菩萨教给我们，人家问我们，随顺别人的执着而执着，随顺别人的分别而分别，自己真的没有分别、没有执着。
你说这个叫纸，我跟你讲，你问我什么？我说是纸。这是什么？随顺，随顺众生，叫随喜功德。功德是什么？自己不执着是功德，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17534680316.html
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山山水水，因此，华智仁波切也十分喜爱它。 当他去拜见钦则仁波切时，见到上师的周围眷属云集，房间富丽堂皇，宛如宫殿，里面装满了各种金银财宝，心里想着：原来上师也很喜欢财物，这满屋的珍宝他也一定很执着吧！钦则仁波切以神通照见了他的心思，便一语中的地高喝道：“华智，你不要想得太多！我对这室内室外财宝的执着，远远不如你对你那木碗的执着！”一句话使华智仁波切心中豁然开朗，他恍然大悟：修行人并不一定要过苦行僧般的...
佚名
|论坛精华|
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我们经常说的不执着，不是不让你想，而是不让你执着。很多人一听说不能执着，就不敢想这个、不敢想那个，控制自己的情绪和思想。如果什么也不想就变成傻子了，那是最愚痴的人，也很容易修偏。
那些特别高深的法，都是不让你执着，直接让你放下一切，大圆满法也是，禅宗也是。禅宗的境界相当高，大圆满的境界更高，但是我们能达到么？一开始就不执着，连想学想修的念头都没有，怎么学啊？怎么才能修成啊？这些...
达真堪布
|放下|出离心|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/12175419385.html
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三业相互慈悲的美好；当我们的灵性、心念、身体行为都保持超越善恶爱恨极端的中性时，则是三宝相互中性的美好。 二、眼耳鼻舌身意对入色声嗅味触法的十二相好。当我们眼不执着颜色表象的好与丑时，眼对色或色入眼都是相互美好的；当我们耳不执着声音的喜与恶时，耳对声或声入耳都是相互美好的；鼻不执着气味的香与臭时，鼻对气味或气味入鼻都是相互美好的；口舌不执着味道的浓与淡时，口舌对食物或食物入口舌都是相互美好的；身...
如清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103068896.html
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我们经常说的不执着，不是不让你想，而是不让你执着。很多人一听说不能执着，就不敢想这个、不敢想那个，控制自己的情绪和思想。如果什么也不想就变成傻子了，那是最愚痴的人，也很容易修偏。
那些特别高深的法，都是不让你执着，直接让你放下一切，大圆满法也是，禅宗也是。禅宗的境界相当高，大圆满的境界更高，但是我们能达到么？一开始就不执着，连想学想修的念头都没有，怎么学啊？怎么才能修成啊？这些都是最高...
达真堪布
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19360482549.html